最近、マインドフルネス瞑想をやっていて、いろいろな本を読んでいました。
やっぱりルーツは「禅」からきているようで、大元は仏教です。
ですので、マインドフルネスをちゃんと理解したくて、仏教についていろいろ調べみました。面白かったので、皆さんに紹介します。
この記事では仏教とはなにか、概要がわかるようになっています。歴史とかは書いてません。ぼくが興味あったのは、仏教っていうのが何を目的としている宗教で、なぜ「瞑想（禅）」をしているのか、という点です。その点について知りたい方の役には立つのではないでしょうか。
仏教の目的は
仏教って何を目指しているのでしょうか。その目標は「涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）の境地に至ること」です。
涅槃寂静とは、「煩悩が消滅した静かで安らかな状態」のこと。
仏教の世界観
仏教では「この世は苦しみである」という前提で話が進みます。
その「苦」からの解放を目指すために、専心努力することで「真の幸福」を得ることができる。
では、その苦しみとは何なのか。
それは、よく聞く「四苦八苦」というやつです。
「生老病死」の４つと「愛別離苦（愛する人との別れの苦しみ）」「怨憎会苦（憎む者と会うことの苦しみ）」「求不得苦（求めるものを得られない苦しみ）」「五蘊盛苦（人間の肉体と精神が思うがままにならない苦しみ）」の８つの苦しみのこと。
苦しみの正体とは
苦とはなんなのか、それは「無明」の状態からうまれる「煩悩」のことです。
無明とは真理を知らないまま欲望に身を任せている状態のこと。
この「真理」については後程言及します。ここでは、じゃあ「煩悩」とは何かってことです。
煩悩は「三毒」から発生するもの。
三毒は「貪欲（満足を知らない強欲）」「瞋恚：しんい（自分勝手な怒り）」「愚痴（無知な状態）」の３つです。
三毒より生じる、おごり高ぶる心や、他人を疑う心、執着する心、自暴自棄になること等がすなわち「煩悩」です。これらが四苦八苦になっていく。
苦から逃れるために
ではその煩悩から生まれる「苦」から解放されるためにはどうすればいいのか。
ここで「真理」が登場します。
真理とは「四諦」といって、以下の４つを言います。
①苦諦（くたい）：苦が生まれる原因を考え、その原因を明らかにする。人生には苦があることを認める。
②集諦（じったい）：人生は本質的には苦である。生きることは苦しみの連続であり、煩悩の集合である。
③滅諦（めったい）：苦しみの原因である煩悩を知り、それを消滅することが苦の消滅であると知る。
④道諦（どうたい）：いかにすれば苦しみを超えられるか。八正道を実践する。
八正道
八正道とは８つの正しい道であり、これらを心がけることで「中道」を目指す考えです。
①正見：正しいものの見方であり、四諦という根本的な展望を忘れないこと。
②正思惟：正しい思索であり、煩悩や怒りや人を害する思考にならないこと。
③正語：正しい言語活動であり、虚言や妄言、乱暴な言葉使いは避けること。
④正業：正しく生きることであり、殺生、偸盗、邪淫といった行動を避けること。
⑤正命：正しく暮らすことであり、極端を避けた適切な衣食住を保つこと。
⑥正精進：正しく努力することであり、善に向かい悪を避ける努力をすること。
⑦正念：正しい理想のことであり、心身の現象を絶えずチェックする。
⑧正定：正しい精神統一のことであり、欲望を離れるための適切な瞑想を行うこと。
修 行
八正道を体現するために僧たちは修行をします。
その修行が「三学」と言われており、「戒」「定」「慧」の３つです。
戒とは「五戒」「八斉戒」「十戒」「具足戒」の４つがあり、僧のレベル？階級？というのかわかりませんが、その身分によって守るべき「戒」に違いがあるみたいです。
戒とは戒律のことであり、これを守ることで次の「定」を実施する土台ができるわけです。
五戒をちょっとだけ紹介しておくと、無駄な殺生はしない、とか酒は飲まない、とかそんな感じのものです。
「定」がいわゆる座禅（瞑想）のことです。仏教の修行は瞑想が主みたいです。
瞑想をすることで、「慧」を得て、「解脱」に至るそうです。
「慧」はすなわち、物事の本質を理解すること。それにより本質には煩悩も苦もないことを悟るようです。この辺は難しくてよくわかりません。
まあその慧を得ることで解脱する、と。
解脱は最終目標であり、涅槃寂静に至る、「煩悩からの解放」のことです。要は「解脱するために瞑想する」ってのが仏教の簡単な説明になるんですかね。
仏教を知ったうえでのマインドフルネス瞑想とは
ぼくが仏教について概要を知ったうえで、マインドフルネス瞑想について思うこと。
仏教の主要な考えの一つに「諸行無常」というものがあります。
祇園精舎 (ぎおんしょうじゃ)の鐘の声――でおなじみの平家物語の冒頭に出てくる言葉です。
この世は常に変化している、ってことですよね。そして、その変化に気付きながら、意識せず、傍観し、執着を捨てる。ってのが仏教の禅では大事な考えみたいです。
これは瞑想の中の「洞察瞑想」にあたるものだと思います。仏教でいうと、「定」の中の「修得の禅定」かな？
洞察瞑想って、やってみると難しいんですよね。浮かんできた考えを、判断せずに手放すって。この洞察瞑想をやらないと、瞑想の効果は最大限に得られないので、やっぱり洞察瞑想はやりたいですからね。
でもなんていうか、禅が修行だってわかると、難しいのも納得っていうか。最初はできなくて当たり前だとか、そんな風にも思えて。修行だからもうちょっと頑張ってみようかな、とか思えたり。ああ、それ以前に生活態度を改めないと、って考えたり。
そんな感じで、瞑想に対する向き合い方を考えさせてくれたのが、仏教を調べてよかったと思うところですかね。
まだまだ未熟者ですが、もう少し瞑想という習慣を続けながら、自分の変化に気付いていきたいと思うのでした。
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